По­яс­не­ние. 1.  Cоот­не­сем темы и со­бы­тия (яв­ле­ния, про­цес­сы): для темы А  — стро­и­тель­ство храма царя Со­ло­мо­на; Б  — про­ве­де­ние Олим­пий­ских игр; В  — стро­и­тель­ство Ве­ли­кой стены; Г  — жизнь по за­ко­нам царя Хам­му­ра­пи.

2.  А  — В Иеру­са­ли­ме, сла­вив­шим­ся во вре­ме­на Со­ло­мо­на как самый бо­га­тый город древ­не­го мира, воз­ве­ли ве­ли­че­ствен­ный цар­ский дво­рец и храм богу Яхве. Стены храма были вы­пол­не­ны из кедра, а полы  — из ки­па­ри­са. Се­реб­ря­ные и зо­ло­тые укра­ше­ния для внут­рен­не­го убран­ства со­зда­ва­ли луч­шие фи­ни­кий­ские юве­ли­ры. В цен­тре двора на­хо­дил­ся жерт­вен­ник, по­свящённый богу Яхве, а внут­ри храма рас­по­ла­га­лось по­ме­ще­ние с за­по­ве­дя­ми на ка­мен­ных скри­жа­лях, ко­то­рое евреи на­зы­ва­ли «Свя­тое свя­тых».

Б  — Пер­вые Олим­пий­ские игры со­сто­я­лись в 776 г. до н. э. в го­ро­де Олим­пия в Южной Гре­ции. По ле­ген­де, их ос­но­вал герой Ге­ракл и по­свя­тил богу Зевсу. В даль­ней­шем игры про­во­ди­лись один раз в че­ты­ре года. Объ­яв­ле­ние со­рев­но­ва­ний ста­но­ви­лось для древ­них людей объ­еди­ня­ю­щим празд­ни­ком. На это время греки объ­яв­ля­ли свя­щен­ный мир, пре­кра­ща­ли все во­ен­ные дей­ствия, за­бы­ва­ли рас­при. Не доз­во­ля­лось даже по­яв­лять­ся в Олим­пии с ору­жи­ем;

В  — По се­вер­ной гра­ни­це ки­тай­ско­го го­су­дар­ства Цинь Ши­ху­ан велел воз­ве­сти огром­ную стену, сей­час из­вест­ную как Ве­ли­кая Ки­тай­ская стена. Стену стро­и­ли из кир­пи­чей и боль­ших ка­мен­ных глыб мно­го­чис­лен­ные за­ключённые и про­стые люди. Ты­ся­чи ки­тай­ских стро­и­те­лей по­гиб­ли на этой строй­ке и были за­хо­ро­не­ны около стены. Стену де­ла­ли вы­со­кой и ши­ро­кой на­столь­ко, чтобы могли разъ­е­хать­ся кон­ные по­воз­ки. По всей длине стены устра­и­ва­лись до­зор­ные башни. Когда страж­ник в башне за­ме­чал опас­ность, он за­жи­гал сиг­наль­ный огонь, ко­то­рый было видно из дру­гих сто­ро­же­вых башен. Там тоже за­жи­га­ли огонь, так он по­сте­пен­но пе­ре­да­вал­ся по це­поч­ке до места, где на­хо­ди­лись вой­ска, ко­то­рые могли сразу по­спе­шить на за­щи­ту со­ору­же­ния.

Г  — Чтобы в го­су­дар­стве со­блю­дал­ся стро­гий по­ря­док, Хам­му­ра­пи издал пер­вый в ис­то­рии пись­мен­ный свод за­ко­нов, за­тро­нув­ший всё на­се­ле­ние его дер­жа­вы. За­ко­ны были вы­се­че­ны кли­но­пи­сью на двух­мет­ро­вом чёрном ка­мен­ном стол­бе, сто­яв­шем на глав­ной пло­ща­ди Ва­ви­ло­на, по­это­му в любое время гра­мот­ный че­ло­век мог озна­ко­мить­ся с их тек­стом. В верх­ней части ли­це­вой сто­ро­ны стелы были вы­ре­за­ны две фи­гу­ры, изоб­ра­жа­ю­щие царя Хам­му­ра­пи сто­я­щим перед богом солн­ца, по­кро­ви­те­лем пра­во­су­дия, Ша­ма­шем. В этом ре­льеф­ном изоб­ра­же­нии си­дя­щий на троне Шамаш вру­ча­ет царю Ва­ви­ло­на знаки вла­сти над под­дан­ны­ми  — су­дей­ский жезл и коль­цо. Свод за­ко­нов по­лу­чил на­зва­ние ко­дек­са Хам­му­ра­пи, на него долж­ны были опи­рать­ся жи­те­ли Ва­ви­лон­ско­го цар­ства при ре­ше­нии любых жиз­нен­ных и эко­но­ми­че­ских спо­ров.