А)  Шу­мер­ские го­ро­да-го­су­дар­ства  — кли­но­пись (ил­лю­стра­ция 3).

Б)  Пер­сид­ская дер­жа­ва  — ре­льеф (ил­лю­стра­ция 1).

В)  Древ­ний Китай  — (ил­лю­стра­ция 4).

Г)  Фи­ни­кия  — маски (ил­лю­стра­ция 2).

Таким об­ра­зом, А  — 3, Б  — 1, В  — 4, Г  — 2.

Ответ: А  — 3, Б  — 1, В  — 4, Г  — 2.

Миф о Гиль­га­ме­ше от­но­сит­ся к шу­мер­ской куль­ту­ре.

Ответ: А.

Пра­виль­ный ответ дол­жен со­дер­жать сле­ду­ю­щие эле­мен­ты:

1.  Со­от­вет­ствие тем и слов: для темы А  — сы­но­вья школы, Б  — Аве­ста, В  — Ве­ли­кий шёлко­вый путь, Г  — ко­ло­ния.

2.  Объ­яс­не­ние смыс­ла слов:

сы­но­вья школы  — на­зва­ние уче­ни­ков школ в шу­мер­ских го­ро­дах;

Ве­ли­кий шёлко­вый путь  — тор­го­вый путь между Ки­та­ем и стра­на­ми Сре­ди­зем­но­мо­рья;

Аве­ста  — свя­щен­ная книга зо­ро­аст­риз­ма  — ре­ли­гии древ­них пер­сов;

ко­ло­ния  — по­се­ле­ния, ос­но­вы­вав­ши­е­ся фи­ни­кий­ца­ми в чужих зем­лях.

Со­дер­жа­ние смыс­ла слова может быть рас­кры­то в иных фор­му­ли­ров­ках.

А)  Шу­мер­ские го­ро­да-го­су­дар­ства  — чер­ный.

Б)  Пер­сид­ская дер­жа­ва  — зе­ле­ный.

В)  Древ­ний Китай  — жел­тый.

Г)  Фи­ни­кия  — крас­ный.

В)  Китай  — ярко вы­ра­жен­ная гор­ная стра­на: 80% его тер­ри­то­рии со­став­ля­ют горы и плос­ко­го­рья. За­пад­ный Китай пред­став­ля­ет собой наи­бо­лее об­шир­ное в мире вы­со­кое на­го­рье, от­ли­ча­ю­ще­е­ся резко кон­ти­нен­таль­ным кли­ма­том. Во­сточ­ный Китай рас­по­ло­жен не­сколь­ко ниже За­пад­но­го и до­сту­пен со сто­ро­ны моря, так как он про­ре­зан в про­доль­ном на­прав­ле­нии боль­ши­ми до­ли­на­ми рек, ко­то­рые из­дав­на были важ­ней­ши­ми тор­го­вы­ми ма­ги­стра­ля­ми.

Во­сточ­ный Китай от­ли­ча­ет­ся от За­пад­но­го более мяг­ким кли­ма­том и более раз­но­об­раз­ной рас­ти­тель­но­стью. Бла­го­при­ят­ные есте­ствен­ные усло­вия Во­сточ­но­го Китая спо­соб­ство­ва­ли тому, что имен­но здесь в древ­но­сти воз­ник­ла зем­ле­дель­че­ская куль­ту­ра и по­яви­лись древ­ней­шие го­су­дар­ства.

Наи­бо­лее древним рай­о­ном рас­се­ле­ния ки­тай­ско­го на­ро­да яв­ля­ет­ся об­ласть сред­не­го и ниж­не­го те­че­ния реки Ху­ан­хэ (Жел­тая река), а также рав­ни­на, при­ле­га­ю­щая к Пе­чи­лий­ско­му за­ли­ву. Уме­рен­ный кли­мат и пло­до­род­ная лес­со­вая почва спо­соб­ство­ва­ли здесь ран­не­му раз­ви­тию зем­ле­дель­че­ско­го хо­зяй­ства. Общее ко­ли­че­ство осад­кой, вы­па­да­ю­щих в этой мест­но­сти, до­сти­га­ет 50-60 см, этого до­ста­точ­но, чтобы обес­пе­чить хо­ро­ший уро­жай проса.

Од­на­ко не­рав­но­мер­ное рас­пре­де­ле­ние осад­ков часто вы­зы­ва­ло не­уро­жаи. По­это­му на­се­ле­ние Древ­не­го Китая при­нуж­де­но было со­зда­вать си­сте­му ис­кус­ствен­но­го оро­ше­ния. Гран­ди­оз­ные ка­та­стро­фи­че­ские на­вод­не­ния реки Ху­ан­хэ, свя­зан­ные с по­сто­ян­ным по­вы­ше­ни­ем уров­ня дна реки, были страш­ным бед­стви­ем для зем­ле­дель­цев. Река, вы­хо­дя из сво­е­го ста­ро­го русла, раз­ли­ва­лась по всей окру­жа­ю­щей мест­но­сти, раз­ру­шая по­се­ле­ния и уни­что­жая по­се­вы.

В древ­них ле­ген­дах и мифах от­ра­зи­лась борь­ба на­се­ле­ния с гроз­ной рекой и его упор­ная за­бо­та об ор­га­ни­за­ции зем­ле­дель­че­ско­го хо­зяй­ства. В мифе о борь­бе Жел­то­го им­пе­ра­то­ра Хуан-ди с чу­до­ви­щем Че Ю опи­сы­ва­ет­ся, как древ­ний им­пе­ра­тор низ­вел с неба бо­ги­ню за­су­хи для борь­бы с вод­ной сти­хи­ей. В одной ле­ген­де рас­ска­зы­ва­ет­ся, как древ­ний герой Юй углу­бил русло реки, ста­рал­ся улуч­шить ее те­че­ние, про­би­вая для этой цели скалы, и даже укреп­лял ее бе­ре­га ми­фи­че­ски­ми «жи­вы­ми зем­ля­ми». Народ оце­нил Юя за его труды. Он был из­бран царем и ос­но­вал ди­на­стию Ся.

В древ­но­сти в Се­вер­ном Китае было го­раз­до боль­ше лесов, чем те­перь. На это ука­зы­ва­ют над­пи­си на га­да­тель­ных ко­стях, в ко­то­рых опи­сы­ва­ют­ся охоты на оле­ней, а также упо­ми­на­ния о боль­ших лесах в «Книге песен». Зна­чи­тель­ный лес­ной по­кров обес­пе­чи­вал более рав­но­мер­ное вы­па­де­ние осад­ков, давал людям воз­мож­ность за­ни­мать­ся охо­той и предо­став­лял им в боль­шом ко­ли­че­стве де­ре­во  — древ­ней­ший ма­те­ри­ал для из­го­тов­ле­ния ору­дий.